红绿灯的见证
在市委党校学习期间，中午出来遛弯，望见车水马龙的市井，很是感慨近几年来国家的发展。走到十字路口，自己也遵守一会交通规则，但此时发现这并不是自己的自觉，而是一种大众的规则。
这个十字路口很大，交通显得有点拥挤，于是便吸引我欣赏起来。红绿灯间隔地转换着，数字显示的是停止和行走的时间。现在的红绿灯漂亮多了，还增加了一些眉毛，眉毛和眼睛同步转换，红绿交替，间断地显示着行与停、直行和左转弯。地面上有人行道、停车线，机动车、非机动车分置，直行车、转弯车分道。路口没有交通警察，大家都在红绿灯的组织下有序进行着，井井有条。
记得几年前，一位领导参加了某高级管理培训班，学了一些管理案例，在单位的一次会议上向大家宣讲其中的一个案例，意思大致是这样的，说国内某大企业与一国外企业搞合作，该国外企业在管理上制定了很多清规戒律，让国内企业员工遵守，国内企业老总一看这样是行不通的，他跟国外管理人员说：“你们这样搞是不行的。”外国管理人员一头雾水，不知所以然，忙问为什么？这位国内老总说：“我带你们去看一个地方。”老外更加不明白，于是随之来到了十字路口。看了好一会，国内老总问外国人：“你们悟出什么道理来了？”外国人连连摇头。国内老总说：“你看这些车辆和行人了没有，有几个按照交通规则行驶的，几乎都在闯红灯。这就是我们中国人！散漫和惰性是中国人的本性！”
这个案例当时深深地刺痛了我的心，我不相信这是真的。在我们区3年前也按了一些红绿灯，当时感觉真是多余，瞪着个大红眼，周边又没有车，非得等上一分钟，让他不紧不慢的转啊换啊，车早开得老远了。可现在也同样的井然有序，直行的、转弯的穿梭一般。难道我们中国人一下子脱胎换骨了。
想到这里使我又想起了那个案例，那个让我心痛的案例！难道我们中国人真得是那样？结合党校老师的授课内容，我得到了一个明确的答案：我们中国人是好样的，老百姓是好百姓！四川汶川大地震更说明了这一点。难道外国人不会使用筷子吃饭，就说明外国人“笨”！老总们肯定不会同意。那么，这到底是什么原因呢？用马克思主义基本原理解释就是世界是物质的，物质世界是发展变化的。事物发展到一定程度就会产生质的变化。当时我们不遵守交通规则，是因为路上没有几辆车，现在我们遵守交通规则，是路上车子多了，我们共同的希望变成了一种公共秩序，并不是我们“胎里坏”，天生“散漫”！
那么，那位中国老总为什么会通过一个红绿灯现象，给国人做出那样的定论呢？
这是一个非常严肃的问题！这个问题的产生，从根子上讲，来源于漫长的封建专制。封建制度在我国结束了不足百年，封建帝制的皇家思想、官本位意识在我们的心里还是根深蒂固的。官大一级压死人，上级是主子，下级理所应当是奴才，“一把手”，在一个场景中“一把手”（最大的实权官）聪明，其他人都是“笨驴”，等等。由于立场的错位，产生了视角的偏差。
有些老百姓穷啊，没有机会接受教育，便称之为“愚昧”；有些老百姓对政策执行中有些不满而上访，便称之为“刁民”。而我们却不停的叫喊，要做“老百姓的父母官”，要“为官一任，造福一方”，而且在一些地方确实也闹出了一些“皇家锐气”来。在一些单位上，“一把手”那个谱啊，摆的那个好啊，前呼后拥、牵马拽蹬、端茶倒水等等，那神态、那韵味就别说了。可是，难道我们就不是老百姓！？老百姓和当官的有区别吗！？只是职业不同，就业机会不同，职责权限不同罢了。当了官就立即神明了，君不见“一把手”一表态，“群臣”立即那种豁然开朗的表情流露，真是令人心中酸涩和作呕。
正是因为这些，使我们的决策飘忽，有成功更有失败；正是因为这些，使我们的反腐败斗争进行的异常艰苦卓绝；正是因为这些，使我们没有诺贝尔奖金获得者；正是因为这些才有“法官的儿子是法官，贼的儿子仍然是贼”。但，这些都是不正常的，我们有责任改造自己。中国共产党的三大优良作风，是没有过时的；邓小平喊出“我是中国人民的儿子”，不是感慨，而是真实的表述。我认为党校老师说的一句话很有道理。他说：“社会上发生的一些不适宜现象，恰恰是政府失职的反衬。”我们应该从中找到工作的出发点和着力点，不应怪罪于人、推卸于人、迁怒于人。服务业有条法则叫“顾客永远是对的。”
我们都是老百姓，我们使用的是同一杆秤。其实，“老百姓”一词是包含着一些辛酸的，是古代等级观念的产物，带有一定的政治色彩。而“群众”一词，更是政治派别的划分，这在个人履历表政治面貌栏目中有着明确的体现。所以，按现代观念应统一称之为“中华人民共和国公民”。使用“公民”称谓，增强“公民意识”是一种划时代的进步。
消除社会不良倾向，是我们共同的责任；营造美好的未来是我们共同的目标。只有这样，才是真正的“三个代表”，中国才能激发出巨大的动力，走向美好的未来。
记于后：
中国共产党的三大优良作风是:
理论结合实际,
密切联系群众,
批评和自我批评。
从“城墙”说开去
照片中部分由绿树掩映着的是保留下来的潍坊古城墙，显然是经
过整修的。这是我在潍坊市委党校学习期间利用午休时间拍摄的，照相技术不佳，所以图片不是很清晰。那为什么要将它呈现给大家，这是因为我想借题发挥一下，说一些假借党校学习到的知识而产生的突如其来的感慨。
首先为什么要有城？我是不知道什么时候有“城”的。于是，查阅资料，百度起来。查来查去发现这样一个帖子：《城的起源与发展》。
他说：中国在新石器时代，一些部落为保护自己的居住地，已开始在聚落周围设置防御工事。商代出现了规模较大的围着城墙的都城和地方城邑。春秋战国是中国早期大规模建城的时期。
后来这城建设的越来越复杂，主要表现在城防工事上。
由此看来，“城”由来已久，可达公元前近万年。而且“城”是以“墙”为标志的，也可以说城是以墙圈定的。正因为这堵“墙”，他割裂出人类生活不同时代，也从此有了“城里人”、“城外人”之分。
那么，为什么要建城呢？帖子中的描述显而易见地表露出是为了防卫，是为了不被其他居民集团伤害，包括侵略和占领，也就是说是为了维护主权。所以，建城是政权的需要。同时，贴子的描述也很明确，城建的重点是军事工事，尤其是“城墙”。故，城墙释义为为防卫而建筑在城周围的高峻坚厚的围墙。这时候建“城”的目的显然不是为了“市”的。
所谓“市”意思较多，与城相关联的市与“买卖”有关。单就买卖而言，市并非城中独有，“集”、“圩”多半在乡间。因为城里人所需的生活资源，需要持续的供给，特别是农、林、牧、副、渔等生活给养，以及建筑、兵器原材料都需要从城外提供，于是城中之市不断繁荣和分化起来，这“市”也就成了城里人活动的重要组成部分，市的含义也丰富了许多。
百度“市”，有这样一段文字：秦汉时，在京都、郡、国乃至大县城内，多有官府在指定地区设立并由官府管理的市，与居民所住的里或坊严格分开。市周围有垣墙，交易者只能由市门出入，以此限制市外交易。市门按时开闭。市中有市楼，又称亭、旗亭或市亭，管理市的官署即设于此。为了便于经营管理，市内店铺、摊贩按经营商品种类分别排列，称为列、肆、次、列肆、市肆或市列。列肆之间的通道称为隧。列肆之后还有存放货物的仓库，称为店。在市中营业的除私商外，政府也派人来出售官营手工业产品及政府所掌握的其他物资。封建政府对市的管理很严格。主管市的官吏，长安东西市为市令，其他城市为市长。市门有监门卒把守。关于市中交易和官吏的职责，秦、汉法律中的《金布律》、《关市律》等有很详细的规定。此外，汉代在边境关隘还设有关市，亦称胡市，从事对边疆少数民族的贸易。驻军之处有时亦立军市。在小县、县以下的邑和农村中，没有垣墙楼屋的定期集市比战国时期增多，以赶集方式进行交易活动。这种市集是农村之间以至城乡之间物资交换的会合点，在封建社会是一种长期存在的交易形式。
从以上这段文字可以看出，这时候的市赋予的主要含义是商贸活动。也就是说，仅仅是城中之市，而不是城与市并列的、或城等同于市、或无市不城。城的本质功能没有根本改变，城的政治中心地位没有变。但由于市的繁荣，其经济、文化中心地位逐渐被确立下来。
那么城的本质地位是什么时候改变的呢？这就是“城墙”毙命的那一刻，从此，城墙完成了他那旷日持久的、艰辛而又痛楚的历史使命，部分遗留下来让后人观赏。
就潍坊而言，城墙使命的终结始于1948年4月2日正式打响的潍县战役，终于同年4月27日12时潍县全告攻克。
百度“潍县战役”，查阅到这样两段文字：
之一，4月23日黄昏，攻城战斗在南北两面同时打响。在城北面，担任主攻任务的九纵经过几个小时的激战，已接近城墙。因敌地堡群火力猛烈，我军受阻于城墙外。24日零时21分，九纵二十七师七十九团第三营开始强爆，经过50分钟的连续爆破，城墙被炸开第一个突破口。国民党守军将领看到城墙被我军突破，立即调兵遣将，拼死抵抗，以猛烈的炮火封锁突破口，敌我双方展开了争夺突破口的激战，我军将领奋不顾身，英勇作战，终于扼守住突破口，大部队随即突入城内，与敌军展开了激烈的巷战。此时，在城南助攻的渤海纵队十一师、鲁中军区第四团也炸开突破口，突入城内，投入纵深作战。陈金城、张天佐见大势已去，遂率残部逃往东城。24日晚，潍县西城宣告解放。
之二，携攻克西城的胜利之势，不给敌人任何喘息之机，我军很快进行了攻取东城的准备工作，并于4月26日黄昏发起了对东城的总攻击。攻城部队利用有利的地形（西城比东城高5米），在强大炮火掩护下，迅速冲过白浪河，一举突破城垣，与敌人展开巷战。陈金城眼看支撑不住，化妆潜逃，被我军俘虏，张天佐被击毙。27日，潍县东城被我攻占。
照片中的城墙是潍县东城墙的一部分。
潍县城墙使命的终结是以成千上万条人命和自己的遍体鳞伤（东城墙）与粉身碎骨（西城墙）为代价的，完成的是政权的更迭，改变的是城及其墙的的命运，后来是全中国的命运。促使古城灭亡，建立新中国。完成这一人类划时代意义转变的，正是伟大领袖毛泽东和他领导的中国共产党及其人民军队。
所谓划时代，是因为这时的“城”已不是以维护政权地位为主要功能，彻底失去了他政治核心地位，而“市”的功能凸显出来，在潍坊先是工业的彰显，现在是服务业的彰显。可以说，无“市”不为“城”了。当然，“城”已经不需要“墙”了，城市在开放，好心的人们留下了点断墙，供人们观赏。于是，照片中的那段象征意义上的城墙，黯然失色的趴在高楼大厦的底下，好像在说：“要不是因为我在河边还能起点当河水的作用，扒了也可！”
墙拆了，城变了，城里人与城外人也变得不再因为那堵“墙”而那么截然。慢慢地，慢慢地，在“市”的促动下，有机地融为一体。于是，城市建设这个强烈的命题摆在了我们面前。
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